Mensaje Fundamental
Mensaje Fundamental de "300"
La película comienza contando la infancia de Leónidas y de su entrenamiento para ser el próximo rey. Un día, siendo ya rey de Esparta, llega a visitarlo un emisario persa del rey Jerjes. Éste le comunica la exigencia de pagar un tributo de tierra y agua como prueba de la sumisión de Esparta hacia Persia. Leónidas se niega y tira a un pozo al emisario y a sus escoltas.
Después de esto, decidido a plantarle cara al ejército persa, mandó a su capitán más fiel a que reuniese a 300 de los mejores guerreros espartanos y se dirigieron al paso de las Termópilas.
Jerjes, comienza a mandar tropas que van cayendo sucesivamente ante los trescientos guerreros espartanos ya que luchaban en lugares cuya anchura no superaba los veinte metros y así se igualaban las fuerzas.
En ese momento, Efialtes, un hombre exiliado, visita a Leónidas para ofrecerle sus servicios. Tras su rechazo visita a Jerjes, y a cambio de un uniforme, riqueza, lujos y mujeres, le cuenta el secreto para derrotar a los trescientos espartanos, la senda Anopea que lo dejara en la retaguardia de la posición de Leónidas en las Termópilas.
Leonidas al enterarse se limita a enviar a un guerrero como emisario a Esparta para avisar a su pueblo, pues ya sabe que el final es inminente.
Una vez rodeado por las tropas de Jerjes, caen los trescientos hombres en el campo de batalla.
Mensaje Fundamental de "EL BUEN PASTOR"
Esta película narra la vida de Edward Wilson, un universitario que formó parte de los fundadores de la CIA. Se trata de una historia verídica de la vida del Skull & Bones James Jesús Angleton y sus cuarenta años de carrera a través de la Guerra Fría. El film muestra los problemas emocionales sufridos por él y su familia a lo largo de su existencia debido al intento permanente de compatibilizar su vida familiar con su arriesgada profesión.
Mensaje Fundamental de "El señor de la Guerra (Lord of War)"
"El señor de la guerra" es un drama con toques de acción basado en un hecho real, situado en el mundo globalizado del tráfico de armas. La película explora una consecuencia poco conocida del final de la Guerra Fría: la enorme cantidad de armas que de repente quedó disponible en los antiguos estados soviéticos para vender a los países en desarrollo (sobre todo de África), el negocio que significaba esto para los países desarrollados como Estados Unidos, China o la Unión Europea, y las inmensas sumas de dinero amasadas por los traficantes de armas con su venta a los participantes de los distintos conflictos bélicos.
La película narra la historia del traficante de armas Yuri Orlov (basado en Viktor Bout en la realidad), interpretado por Nicolas Cage, y de su hermano Vitaly Orlov (Sergei Bout en la realidad), interpretado por Jared Leto . A través de algunas de las zonas de guerra más peligrosas, Yuri lucha por escapar de un implacable agente de la Interpol, de sus rivales en el negocio y hasta de alguno de sus clientes, que incluyen a muchos de los más importantes dictadores. Finalmente, Yuri debe enfrentarse también a su propia conciencia.
Mensaje Fundamental de "Diamantes de Sangre (Blood Diamond)"
“Diamante de sangre”, que tiene como telón de fondo el caos y la guerra civil en que se vio envuelta Sierra Leona en la década de los 90 (1991), es la historia de Danny Archer (Leonardo DiCaprio), un ex-mercenario de Zimbabwe, y de Solomon Vandy (Djimon Hounsou), un pescador de la etnia mende. Ambos son africanos, pero sus historias y sus circunstancias son completamente distintas hasta que sus destinos coinciden en una búsqueda común para recuperar un raro diamante rosa, el tipo de piedra que puede transformar una vida…o acabar con ella. Solomon, que ha sido separado de su familia y obligado a trabajar en los yacimientos de diamantes, encuentra la extraordinaria gema y la esconde con gran riesgo, sabiendo que, si le descubren, le matarán al instante.
Pero también sabe que el diamante no sólo le podría proporcionar los medios para salvar a su esposa y a sus hijas de una vida como refugiadas, sino también a rescatar a su hijo Dia, de un destino aún peor como niño soldado. Archer, que se ha ganado la vida intercambiando diamantes por armas, se entera de la existencia de la piedra escondida de Solomon mientras se encuentra en prisión por contrabando.
Sabe que un diamante de ese tipo es un hallazgo que sólo sucede una vez en la vida, lo bastante valioso como para permitirle salir de África y alejarse del ciclo de violencia y corrupción en el que ha participado de buen grado. Aparece Maddy Bowen (Jennifer Connelly), una idealista periodista norteamericana que está en Sierra Leona para averiguar la verdad que se esconde tras los diamantes ilegales, poniendo al descubierto la complicidad de los líderes de la industria diamantífera, que han elegido los beneficios sobre los principios.
Maddy busca a Archer como fuente para su artículo, pero pronto se da cuenta de que él la necesita aún más a ella. Con la ayuda de Maddy, Archer y Solomon se embarcan en un peligroso viaje a través de territorio rebelde. Archer necesita que Solomon encuentre y recupere el valioso diamante rosa, pero Solomon busca algo mucho más preciado… a su hijo.
Investigación sobre Los Valores, Teologales, Cardinales, etc..
VALORES
Valoramos las acciones de los otros, valoramos las personas de nuestro entorno y valoramos los objetos que nos rodean; simultáneamente, los otros valoran nuestras acciones y valoran nuestra persona. Los humanos no sabemos vivir sin valorar; no tenemos una actitud indiferente y pasiva frente a la realidad, sino que la sentimos bella o fea, buena o mala, agradable o penosa.
Es descripción de un hecho o un enunciado fáctico la expresión: "por internet circulan miles de textos". Los enunciados fácticos son verdaderos o falsos en función de su correspondencia o no con los hechos.
TEOLOGALES
Se refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir en relación con la Santísima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto, a Dios conocido por la fe, esperado y amado por Él mismo. Fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano.
CARDINALES
Se diferencian de las virtudes teologales en que no tienen por objeto a Dios mismo sino el bien honesto. Dado que ordenan los actos en orden al fin sobrenatural, se distinguen también de sus correspondientes virtudes adquiridas.
PARÁFRASIS DEL LIBRO "V" AL LIBRO "Viii"
Ética a Nicómaco
Estudio Preliminar
"La ética nicómaco constituye uno de los pilares fundamentales del pensamiento ético griego al lado de las otras vertientes, platónico y socrática."
Uno de los pilares importantes es la ético Nicómaco estando este dentro del gobierno de la ciudad.
"En efecto, Aristóteles no propone un bien trascendente, integrado y universal."
Aristóteles toma el mayor tiempo posible en el estudio del ser humano con forme a su caracter que expresa dicho estudio.
Libro 5
Sobre la Felicidad
Capítulo I
Toda Actividad Humana tiene un fin
"Tanto el arte como la investigación, y del mismo modo, la acción y toda búsqueda, son concebidas siempre en dirección hacia algún bien. Por esta misma razón, el bien fue definido correctamente como aquello hacia lo cual tienen todas las cosas."
El tema de la felicidad consiste simplemente en la emoción positiva convenida correctamente con aquella hacia lo cual tienden todas las cosas.
Capítulo II
La ética forma parte de la política
"Puesto que la política se sirve de las demás ciencias y establece, además, que debe hacerse y que se debe evitar, el fin de esta ciencia debe comprender los fines de las demás, de tal modo que su fin consistirá en el bien supremo del hombre."
Siendo la ética de las personas, la moralidad y los valores que se deben de respetar, al igual que en la política, respeto y tolerancia es la forma en que la política de cada pais aumenta su conocimiento.
Capítulo III
La ciencia política no es una ciencia exacta
"Lo noble y lo justo que conciernen al objeto de la política presentan tantas diferencias y desviaciones, que parecen ser mucho más el resultado de las leyes o convenciones que la obra de la naturaleza."
Dentro de la política no se puede evitar las desviaciones que acosan a las personas o que las influyen a realizar actos prudentes e ilícitos para la ganancia de dinero u otros objetos de valor.
Capítulo IV
Divergencias acerca de la naturaleza de la felicidad
"Todo conocimiento y toda busqueda se orienta hacia algun bien, cabe preguntarse cual ha de ser en lo que respecta a su nombre, exite un acuerdo general. Tanto el pueblo como los hombres cultivados acuerdan que se trata de la felicidad, y en virtud de ese acuerdo, se identifica el vivir bien y el obrar bien con el hecho de ser feliz."
En este existe un acuerdo general, en el cual tanto el pueblo como los hombres cultivados, concuerdan con que la felicidad en virtud, se identifica en el vivir bien y el obrar bien con el hecho de ser feliz.
Capítulo V
Principales modos de vida
"Prosigamos ahora desde el punto en que nos hemos desviado de nuestra investigación. No ha de ser sin fundamento que los hombres comprenden el bien y la felicidad a partir de los muchos géneros de vida que practican, los que corresponden a la especia más vulgar suelen identificar el bien y la felicidada con el placer, hay tres formas de vida: la que acabamos de mencionar, la vida política y, en tercer lugar, la vida contemplativa."
Una de las principales vidas o formas de vivir, es la que crea uno mismo con su única diferencia en su propia vida, habiendo formas de vida en la que cada quien obtiene su propio medio de vivir.
Capítulo VI
Refutación de la idea platónica del bien
"Corresponde refutar las opiniones propias si se trata de honrar la verdad, especialmente a quienes son filósofos. Aunque estos formen parte de una relación familiar, es conveniente preferir la verdad."
El bien en una idea platónica, mas que todo se refiere a la relacion de un ente significacativo hacia una reaidad por la cual se cumple dicho bien o verdad.
Capítulo VII
El bien del hombre es un fin en si mismo, perfecto y suficiente
"Dado que parece existir varios fines y que algunos de ellos los pretendemos no por si mismos, sino en razon de procurarnos otros fines, ahora bien, a aquel fin que se procura por si mismo y no en razón de otros, lo llamamos perfecto, se elija por si mismo o por causa de otra cosa."
El fin mas perfecto de una persona es la que la crea ella misma, por si mismo y no con la ayuda de otra persona creando su porpio fin para que sea perfecto y suficiente.
Capítulo VIII
La felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud
"Debemos considerar, por lo tanto, la definición de felicidad, no solo a partir de nuestras premisas y conclusiones, sino tambien teniendo en cuenta lo que la opinion comun ha vertido sobre este asunto; y como todos los datos siempre se armonizan con lo que es verdad, en cambio, con lo falso, inmediatamente discrepan."
Para tener una felicidad mas profunda de lo normal, debemos considerar no solo el cuerpo y lo exterior, sino las cosas del alma y de la vida.
Capítulo IX
La felicidad y la buena fortuna
"Surge la dificultad de si la felicidsad es algo que se adquiere por el estudio, o por la costrumbre, o por la práctica de algún otro ejercicio, o si acaso sobreviene por un don divino o incluso por la fortuna."
La felicidad no se obtiene de la buena fortuna, si uno tiene suficiente dinero y lo sabe organizar y distribuir a los que no lo poseen, entonces podran conocer la verdadera virtud de la felicidad.
Capítulo X
La felicidad y los bienes externos
"Tal y como Solón lo ha dicho, no consideraremos feliz a ningun hombre mientras viva, sino hasta ver el fin de su vida. Si adminimos tal condición."
Si uno obtiene cosas, ya sean objetos valiosos, como mercadería u otras cosas, se obtiene felicidad hacia las cosas, y no por lo que se esforzaron en conseguirlas.
Capítulo XI
La felicidad de los muertos y la buena o mala fortuna de los descendientes
"La buena o mala fortuna referida a los descendientes y amigos, que en nada afecta la situación de los muertos, parece demasiado hostil y contraria a las opiniones de los hombres."
Para las personas que reciben fortuna de algún familiar ya sean fuertes cantidades, dependera de ellos el poder ser felices apesar de que el dinero trae a veces malos vicios.
Capítulo XII
La felicidad, objeto de honor y no de alabanza
"Examinadas estas cuestiones, consideremos si la felicidad es algo elogiable o digna de honor y estima; ya que está claro que no consiste en una simple facultad. Parece, en efecto, que todo lo elogiable se elogia por ser de cierta naturaleza o por su relacion con otra cosa."
La felicidad es algo que nos lo ganamos desde que nacemos pero lastimosamente lo olvidamos mediante los problemas avanzan, confunden nuestros pensamientos y nuestras formas de ser.
Capítulo XIII
El alma, sus partes y sus virtudes
"Puesto que la felicidad es un ejercicio del alma con arreglo a la virtud perfecta, debemos ocuparnos de la virtud; y de este modo, aparecerá más claro todo lo referente a la felicidad."
Tanto como la felicidad como las virtudes son parte del alma ya que por medio de las cosas que vemos, oímos y hacemos, ayudará o manchará el alma siendo estos la forma en que el alma se ejercita y enfrenta las problemas o retos de la vida.
Libro VI
NATURALEZA DE LA VIRTUD ÉTICA
Capítulo I
La virtud ética, el hábito de la recta acción --cursiva rojo
"Al ser la virtud de dos clases, dianoética y ética, la primera se origina y se incrementa por la doctrina y la enseñanza, y por lo mismo le es necesario experiencia y tiempo; mientras que la segunda, en cambio, procede de la costumbre, tal como su nombre lo indica, y se forma mediante una ligera variación del nombre "costumbre". "
La dianoética se incrementa por la doctrina y la enseñanza ya que necesita experiencia y tiempo mientras que la ética se trata de la costumbre y su ligera variación.
Capítulo II
La recta acción y la moderación
"todo lo que se establezca respecto de las acciones debe decirse de un modo general y no se debe abundar en la precisión, porque ya dijimos, al principio, que en nuestra investigación el rigor ha de estar de acuerdo con la naturaleza del asunto, y en lo que respecta a las acciones y a la conveniencia no hay nada establecido, como tampoco en lo que concierne a la salud."
Para lograr una buena acción y moderación se debe a un recta acción al cumplir con los valores de respeta hacia toda persona que este cerca de este, para que incremente su forma de solidarisarse con los demas.
Capítulo III
La virtud referida a los placeres y a los dolores
"Hay que tomar como un cierto signo de los hábitos el placer o dolor que acompaña a las acciones. El hombre que se abstiene de los placeres corporales y se complace al hacerlo es moderado, y quien se entristece por abstenerse es intemperante. El que hace frente a los peligros y se deleita, o al menos, no se disgusta, es valiente; y el que se disgusta, cobarde. La virtud moral, en efecto, se relaciona con los placeres y dolores; hacemos lo malo a causa del placer y nos abstenemos del bien a causa del dolor."
Cualquier placer que conozcan como malo, sabremos logicamente que no nos conviene tanto para nuestro cuerpo como para nuestra mente.
Capítulo IV
Naturaleza de las acciones de acuerdo con la virtud
"En efecto, en primer lugar, si actúa, debe poseer conocimiento de lo que hace; luego, si elige, debe elegir por voluntad propia y por el fin de aquéllas; y en tercer término, debe hacerlo con firmeza y constancia. Tales consideración no cuentan para la adquisición de las artes, en ese caso basta el conocimiento de ellas."
Las acciones se realiza por medio de las virtudes que uno posee, si la persona persevera en alcanzar lo que desea en la vida con justicia y honradez, lo lograra de lo contrario No.
Capítulo V
La virtud como modo de ser
"En el alma residen tres géneros de cosas: pasiones, facultades y hábitos; y la virtud, por fuerza, ha de ser de alguno de estos tres géneros de cosas. Llamo pasiones a la codicia, la ira, la saña, el temor, el odio, el atrevimiento, la envidia, el regocijo, el amor, el odio, el deseo, los celos, la compasión y, generalmente, a todo aquello que suele estar acompañado de dolor o júbilo."
La virtud es la forma de ser da cada uno, empeñando las cosas que mas queremos para nosotros mismo como para nuestra alma.
Capítulo VI
Naturaleza dle modo de ser
"Si esto es así en todos los casos, la virtud del hombre será también el modo de ser por el cual el hombre se hace bueno y por el cual realiza bien su función propia. Esto se ah dicho ya, pero se hará más evidente si consideramos cuál es la naturaleza de la virtud. En todo lo continuo y divisible es posible tomar una cantidad mayor, o menor, o igula; y esto, con relación a la cosa misma o a nosotros; y lo igual es un término medio entre exceso y el defecto."
La virtud se adquiere por las cosas que uno crea y ofrece, aumentando valores que beneficia a si mismo siendo un modo de ser de la persona mucho mejor.
Capítulo VII
Ejemplos de virtudes como término medio entre un exceso y un defecto
"Cuando se trata de acciones, los principios universales tienen una aplicación más amplia; pero los particulares son más verdaderso, por que las accions se refieren a lo particular y conviene que la verdad esté de acuerdo con ellas."
Las virtudes en su totalidad nos hacen mas fuerte moralmente, absteniendose de las cosas malas que serían un exceso para la virtud y un defecto para el mismo.
Capítulo VIII
Oposición de virtudes y vicios
"Puesto que hay una disposición mutua entre estos tres modos de ser, la opposición entre los extremos es mayor que respecto del medio, porque están más lejos entre sí que del medio (por ejemplo, lo grande dista más de lo pequeño y lo pequeño de lo grande, que ambos de lo igual)."
De acuerdo a las posiciones de las virtudes y los vicios, la virtud llega a provocar vicios, la virtud llega a provocar vicios sin razon alguna, tomando en cuenta que los extremos son contrarias a la intermediaria.
Libro Vii
ACCIONES VOLUNTARIAS E INVOLUNTARIAS
Capítulo I
Responsabilidad Moral: Acto voluntario e involuntario
"Dado que la virtud se refiere a pasiones y acciones, si las voluntarias son objeto de alabanzasa o reproches, las involuntarias lo son de infulgencia y, a veces, de compasión."
Siendo las voluntarias algo que entendemos por bueno, las involuntarias, nos ayudan dependiendo de la situacion en la que nos encontremos.
Capitulo II
Naturaleza de la elección
"La eleccion parece ser mas propio de la virtud ue de las acciones juzgar nuestro propio caracter."
Siendo la eleccion algo voluntario, pero que no es lo mismo que lo voluntario, éste resulta ser mas abarcativo.
Capitulo III
Sobre la Materia de la Deliberación
"En efecto, nadie delibera sobre las cosas perpetuas (por ejemplo, sobre el cosmos o sobre la diagonal y el lado, que son inconmensurables"
Todo esto ocurre en cualquier momento, siempre de la misma manera o por necesidad, o talvez por naturaleza.
Capitulo IV
Objeto de la Voluntad
"El objeto de la voluntad es el bien, tomado de una modo absoluto y de acuerdo con la verdad, mientras que para cada persona es lo que parece como tal."
El Objeto de la accion que una persona debe tomar sera bueno o malo, sera una voluntad que uno desea hacer, teniendo la responsabilidad de hacerlo.
Capitulo V
La Virtud y el Vicio son Voluntarios
"Asi como también se refiere a los medios la práctica de las virtudes. Entonces, tanto la virtud como el vicio caen bajo nuestro gobierno."
Toda Virtud la podemos tanto hacer como el no hacerlo, ya que dependiento de la voluntad de cada uno para poder lograrlo y crearlo para poder obrar bien.
Capitulo VI
Examen acerca de varias virtudes: La valentía
"Hemos manifestado que es un término medio entre el miedo y la temeridad."
Este mantiene las cosas malas, tales como el miendo, la infamia, la pobreza, la enfermedad, la falta de amigos, la muerte, etc..
Capitulo VII
Continuación del examen la Valentía: cobardía y Temeridad
Para Profundizar....
Actividad Para Profundizar de los Mandamientos
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1. Puedes concretar las principales responsabilidades de los padres en relación a sus hijos:
Antes de la concepción de éstos. Tener en cuenta a su esposa, ya que ella se esforzará demasiado para tenerlo
Una vez concebidos. Amarla pase lo que pase no dejarla ni por un momento
Después de nacidos. Amarla aún más, sabiendo que necesitará de todo su cariño tanto para ella como para el hijo.
2. ¿Sabes suficientemente lo que tienes que hacer ocmo el primer educador que eres, insustituible, de tus hijos? Si
3. ¿Cuáles son a tu manera de ver los fallos más graves que debe evitar el matrimonio para educar a sus hijos? Evitar discusiones con golpes sino con palabras
4. ¿En qué malcrías a tus hijos? En anda
5. ¿Estás presente en tu hogar? Si, en los momentos de suma importantica
6. ¿Qué efectos produce tu presencia en el hogar? ¿Positivos, Negativos? ¿Por qué? Positivos, ya que soy el que debe influir a mi hijo a tomar buenas acciones
7. ¿Te portas con tus hijos como tus padres se portaron contigo? Analiza si eso es hoy bueno. Dependiendo de la forma en que me trato mi padre, si son cosas buenas si, pero de lo contrario logicamente No.
8. ¿Puedes decir que tus mejores amigos son o han sido tus propios padres? No
9. ¿Tratas de ser amigo de tus hijos? ¿Por qué? ¿cómo? Si, porque me daría toda su confianza, pensando que soy su mejor amigo sin darse cuenta que me trata como al mejor padre del mundo.
10. ¿Qué valores positivos has vivido o vives ent u propia familia? ¿Y los negativos? Positivos: Respeto, Amor Negativos: Ninguno...
11. Los problemas, conflictos y tensiones que tienes con tu familia, ¿a qué se deben? ¿Has tenido problemas en ese terreno por causa del evangelio, de querer seguir fielmente a Jesús? No he tenido problemas al respecto.
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1. Jesús dice: "Cada vez que lo hicieron con uno de estos hermanos míos tan pequeños, lo hicieron conmigo" (Mt 25,40).¿Puedes aplicar esto al quinto madamiento? Si.
2. Jesús dice: "Yo he venido para que tengan vida y les rebose" (Jn 10,10) Según esto ¿tendrán algo que ver con el 5º mandamiento otros "modos de matar"?: Tienen que ver con vivir la vida al maximo pero siempre respetando las leyes de Dios
3. ¿Tracionar, humillar, despreciar... a otros, de modo que "se mate" en ellos la alegría, el amor, al ilusión de vivr? Es injusto ya que todo ser viviente tiene derecho a vivr en paz y liberadamente.
4. ¿Piensas todavía que el mandamiento de "no matarás" tiene excepciones para un cristiano que quiere actuar en cristiano, como cristiano? Si, ya que en la biblia dice: Que cualquier persona con malos espiritus y que este los hayan querido, sera cortado de la faz de la tierra.
5. ¿Hay algún motivo para justificar cristianamente: la prisión injusta, la tortura, la explotación, la pena de muerte aplicada con proceso o sin proceso? Para las personas que insisten en provocar temor, dolor, y tristeza a otras personas sin importarle nada, sera apedreado (tortura) hasta morir.
6. Busca textos de obispos latinoamericanos (Brasil, Uruguay... Puebla), de papas,que se refieran a esto. Analiza sus condenas. ¿Tiene aplicación en tu país? NO
7. Todo terrorismo, pero sobre todo el sistemmático, fríamente calculado cn fines políticos u otros, sea mrtal o no, ¿Tiene algo o mucho que ver con el 5º mandamiento? ¿Por qué? Si, ya que con esta mueren personas que no tienen nada que ver con estos terrorismos
8. ¿Y la guerrilla?¿Porqué? No, ya que defienden los derechos por las que luchan u obtienen estas personas
9. Hay países que cada año destruyen una enorme cantidad de productos alimenticios porque su abundancia provoca la disminucion de los precios y de las ganancias, mientras que en otros países mueren de hambre millones de personas, sobre todo niños. ¿Puede un cristiano colaborar en esto? ¿Y cualquier persona humana? Si, orando y pidiendole a Dios por esta situación
10. ¿Qué dice dios: se puede jugar a la política con el hambre y la vida de las personas? ¿Por qué? No, en la política la mayoría quiere obtener dinero, y no valoran el poder ejecutivo que tienen para poder hacer progresar a su pueblo o Nacion de la pobreza y el hambre.
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1. ¿Por qué hay que explicar más este mandamiento a los adultos que a los niños? Es importante para los adultos, porque existen varias formas de que una persona mayor este mas atrapado en los vicios de ver oir o provocar adulterio.
2. ¿Qué dominación y opresión quiere atacar y combatir este mandamiento? ¿Por qué? El de no cometer acciones que haran que la vida de la persona cambie radicalmente.
3. ¿Qué consecuencias tiene esta opresión en nuestra sociedad? El de influir en los niños a que sigan estos horrible y tediosos pasos.
4. ¿Cuál es el plan del Dios Creador, del Dios de la Vida? Como escrito esta, toda persona que cometa adulterios, pecara en contra de los mandamientos de Dios.
Paráfrasis de los Mandamientos
"Honra a tu Padre y a tu Madre" (Ex 20,12)
Este mandamiento, como los otro nueve, va dirigido, ante todo y sobre todo, a hombres y mujeres adultos, y libres.
Les habla entre otras cosas de la obligación que tienen de cuidar a sus "padres" ancianos, que pierden fuerzas para trabajar, que están disminuidos, que ya no son productivos, y corren peligro de ser estimados en "menor precio" (menospreciados) y de ser abandonados.
El mandamiento mira por la vida y la honra amenazadas de los padres ancianos, enfermos, minusvalorados. Honrar significa "tener en cuenta", en consideración, respetar. En la biblia ese "honrar a los padres" se extiende a todos los "mayores", a la generación de los "mayores".
"No Matarás" (Ex 20,13)
No matan a sus mismos hermanos campesinos, y ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: NO MATAR. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado.
"No Cometerás Adulterio" (Ex 20,14)
Un paso concreto, importante, hacia esa libertad e igualdad es este mandamiento: "No cometerás adulterio", dice Dios, sin discriminar ni a la mujer ni al hombre, sin privilegio alguno para el hombre, a los dos por igual.
Compresión Lectora
¿Qué dice la dianoética y la ética respecto a la virtud?
- Dianoética: se origina y se incrementa por la enseñanza (valores)
- Ética: Procede la costumbre (descubre valores)
- ¿Qué es un bien? Es aquello ahcia lo cual tienen todos las cosas
- ¿Qué diferencia hay entre los fines? Alguno de ellos consite en acciones y otros en actividades
- ¿Cuál es el mayor de los fines? El fin principal es preferible a todos los fines que estan subordinados, ya que son perseguidos para provecho del principal.
Capitulo 2
- ¿Por qué la política es la más importante de todas las ciencias? Es importante ya que esta ciencia ordena el tipo de ciencias que representan a las ciudades.
La Educación de la Obediencia
¿Mencione 3 aspectos en donde podemos habla de la Eficacia, dando un ejemplo del mismo?
Rendimiento: Conseguir los mismos resultados con menor esfuerzo, o conseguirlos mismosresultados en menos tiempo, o conseguir mejores resultados con el mismo esfuerzo.
Satisfacción Personal: Este concepto puede rendir mucho, pero sin realizar una acción eficaz, porque no encuentra una satisfacción personal que re-alimente hacia futuros esfuerzos.
Desarrollo Personal: Esta enfocada hacia el futuro, la situación no puede quedar estática. Siendo el mismo protagonista que necesita crecer del mismo modo que el objeto de su acción.
¿Nuestra Opinión sobre como mantener la unidad de la familia? Para que una familia pueda estar unida, no solo como familia, sino como un grupo en donde podemos confiar mutuamente, lo primero que sedebe de apreciar, es el amor ante Dios, siendo Dios nuestra pila de nuestra familia, ya que sin el no podríamos hacer absolutamente nada.
¿Cómo podría definir la madurez del hombre? La madurez natural del hombre es resultado del desarrollo armónico de las virtudes humanas.
¿Qué es la Eficacia? La eficacia requiere rendimiento, satisfacción personal y desarrollo personal, ya que sin estos no existiría la eficacia en cualquier actividad que realicemos
¿Cuáles son las tres virtudes Teologales? La primera y la más importante es la Fe, luego la Esperanza y la Caridad.
Decalogo Personal
Decálogo de Mi Vida
- Ser honrado con toda persona.
- Respetar al prójimo.
- Amar a Dios.
- Proteger a los Necesitados.
- Ayudar a los que sufren.
- Cuidar mis valores.
- No tener Vicios.
- Ser humilde con el Prójimo.
- Respetar y Amar a mis Padres.
- Cuidar a mi Familia.
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